Dialoghi, proiezioni, letture, ascolti: cinque incontri a cura di Maria Teresa Carbone per conoscere meglio la cultura del paese che ospita la World Cup 2010.
domenica 6 giugno:  “Fattorie e prigioni: dietro e dentro l’apartheid. Da Olive Schreiner a Sindiwe Magona”. Partecipa Maria Antonietta Saracino
sabato 12 giugno: “Il guado: Antjie Krog e la Commissione per la verità e la riconciliazione”. Partecipa Maria Antonietta Saracino
sabato 19  giugno: “Nel segno dell’arcobaleno: Zakes Mda, Marianne van Niekerk, Achmat Dangor, Lewis Nkosi”. Partecipa Maria Paola Guarducci
giovedì 1 luglio: “Paesaggi metropolitani: Zoe Wicomb, Sello Duiker, Ivan Vladislavic, Kgebetli Moele”. Partecipa Maria Paola Guarducci
domenica 4 luglio: “Versi e controversi: poesia dal Sudafrica. Ingrid de Kok, Breyten Breytenbach, Ruth Miller, Lesego Rampolokeng”. Partecipa Paola Splendore
Gli incontri, della durata di circa un’ora, si terranno alle 19,15 e saranno seguiti da un aperitivo. Per i soci di Officina Griot sconti del 10 % su consumazioni e libri.

Martedì 8 giugno alle ore 19 alla Libreria GRIOT, per la prima volta in Italia, Warsan Shire, poeta e performer somala, residente in Inghilterra. Presentano: Igiaba Scego, Paola Splendore e Giulia Ferrato.
Seguirà aperitivo a cura del gruppo laboratorio *ZenzerARoma*: La lingua tra gusto e memoria: percorsi in cucina tra Somalia e Italia.
“scrivo perché altrimenti non saprei cos’altro fare con le mani.
ma se ci penso bene,  scrivo perché la condizione umana non è semplice, e a volte neppure bella”.
Nata in Kenia nel 1988, da genitori somali in fuga dalla guerra civile, Warsan Shire è cresciuta a Londra dove i genitori si trasferiscono a pochi mesi dalla sua nascita. Oggi, a poco più di venti anni, gira il paese dando voce con i suoi testi e le sue performance  ai diseredati e  agli incompresi. Nei suoi versi si ritrovano echi della lunga ricerca di asilo, della guerra,  l’attraversamento dei confini, la perdita, la follia. In uscita in Inghilterra la sua prima raccolta poetica con l’editore Flippedeye.“non ho mai trovato bella la bellezza, mi piace cercarla. E capisco che non tutti sono come me, non a tutti piacerà quel che scrivo.e mi sta bene così”.
In Italia i versi di Warsan Shire sono stati pubblicati da “Lo Straniero”, n.116, febbraio 2010, a cura di Paola Splendore.

Sabato 22 maggio, ore 18. 30,Domenico Ricci presenta “Africa, boma ye! 30 anni di calcio africano”.

Il racconto di un ragazzo partito per allenare una squadra di calcio di serie A in Africa nel 1986: i suoi successi, le sue sconfitte, le sue avventure.

Non è un libro sul calcio, anche se di calcio se ne trova tantissimo. Non è un libro sull’Africa, anche se di Africa, quella vera, con colori, allegria e durezza, se ne parla dall’inizio alla fine. Non è neanche un libro sullo stato del calcio moderno, anche se di calcio visto dall’interno, dalla parte di chi procura i giovani migliori del mondo da tutto il mondo, se ne parla continuamente.
In questo libro Domenico Ricci ci racconta le storie del calcio in Africa, in Italia e nel mondo. Partendo dalle fatiche giovanili per conquistare i campetti sterrati di Kinshasa, fino ad arrivare alle storie del calcio moderno, con giovani stelle che è sempre più difficile difendere e mantenere pure.
Un’esperienza “dal vivo” in un mondo che allora cercava di uscire dal torpore di decenni e da catene di tipo moderno, più sofisticate, ma sempre solidamente saldate in ferri più che reali e concreti. Si narra del calcio africano, delle sue risate, della sua esilarante disorganizzazione dell’epoca: era una macchina potente che si stava mettendo in moto
“Si fa presto a dire Africa, non è come l’Olanda. Africa è Tunisia, Africa è Tanzania, Africa è Somalia, Africa è Zambia. Ma ancora di più, vorrei aggiungere, Africa nel calcio è quella che vediamo qui in Europa, Eto’O e Drogba, Sissoko e Adebayor, e Africa è quella che resta in Africa, gioca a calcio in Africa, sogna di lasciare l’Africa per confrontarsi con altri modi di giocare a calcio e per guadagnare qualcosa in più” (dalla prefazione di Gianni Mura)

Domenica 6 giugno, alle ore 11:00, il Gruppo di lettura della Libreria GRIOT prosegue il suo viaggio letterario alla scoperta della letteratura sudafricana, con la lettura di “Cane mangia cane” dello scrittore Nicholas Mhlongo, una delle più fiere e irriverenti nuove voci della scena letteraria sudafricana post-apartheid.
Edizioni Morellini 2009.
Vuoi saperne di più su come funziona il gruppo di lettura di GRIOT?
 
 
Il libro: I contrasti razziali, la dura vita delle township, l’orgoglio nero, la nascita della democrazia e la fine dell’apartheid si mescolano alle baldorie e agli stratagemmi di un giovane che fa di tutto per affrancarsi dalle miserie dei quartieri poveri. Sullo sfondo la cultura Kwaito, la nuova onda musicale che ha travolto la nazione, il frutto della voglia di autodeterminazione della popolazione sudafricana che parla inglese e lingue indigene, che mescola i ritmi della tradizione e l’hip hop. Dove le culture si scontrano e incontrano ogni giorno, Dingz deve cavarsela, e bene, in entrambi questi mondi. E racconta le proprie avventure con uno stile esplosivo, perfidamente ironico e fresco: il giovane picaro non ha paura di dire quel che non si deve, su se stesso, sulla sua vita, sul luogo dove vive.

Sabato 15 maggio (h 17.00/20.00), continua il ciclo di seminari sulla narrazione nel mondo arabo e sulle diverse forme, classiche e contemporanee, colte e popolari, che essa assume. Rivolti a chi per ragioni professionali o per curiosità intellettuale è interessato al mondo islamico, gli incontri offrono un percorso di formazione originale che tocca i diversi aspetti della produzione culturale arabo-islamica, abbinando l’uso di documentazione audiovisiva.

L’incontro, dedicato al cinema, parte dall’analisi di un film del 2005 del regista siriano Mohammed Malas, Bab el-Makam/Passion di cui Tarek Ben Abdallah ha diretto la fotografia. La proiezione è l’occasione per esporre e analizzare insieme le problematiche di un autore arabo nella ricerca di una narrativa e un’estetica cinematografiche.
Se la cultura araba trova i suoi fondamenti principalmente nella tradizione della parola orale e poi in quella scritta, come si procede a delle scelte estetiche in una narrazione basata su una scrittura per immagini?
Il cinema è in grado, come ha fatto la letteratura, di stipulare un linguaggio e una narrativa specifici della cultura e della tradizione araba?
La discussione e l’analisi, insieme alla platea, delle scelte estetiche dell’opera, è sicuramente una base concreta per una più ampia lettura della situazione attuale del cinema arabo.
23 gennaio: La strega l’amante la sposa: immagini femminili nella letteratura araba, a cura di Oriana Capezio e Roberta Denaro
20 febbraio: Kan ma kan, ‘c’era una volta’: Il teatro delle ombre, il riso, il comico e le feste del folklore arabo, a cura di Francesca Corrao
17 aprile: Le donne, i cavalier, le armi, gli amori nell’epica araba, a cura di Giovanni Canova
26 giugno: L’immaginario goloso: percorso tra cibi e storie dell’altra sponda del Mediterraneo accompagnato da cena araba
15 maggio: Il peso della tradizione orale: il cinema arabo tra antichità e modernità, a cura di Tarek Ben Abdallah
 
Seminario a pagamento http://www.libreriagriot.it/l’arte-del-racconto-immagini-arabe-di-donne-eroi-cibi/

Domenica 16 maggio alle 18.30: La Libreria GRIOT in collaborazione con il Circolo PD Trastevere il Coordinamento Sinistra Ecologia Liberta I° Municipio presentano:

“C.A.R.A. Italia”. Proiezione del documentario e, a seguire, dibattito con il regista Dagmawi Yimer e i due protagonisti.

IL FILM: Hassan e Abubaker, ragazzi somali di 20 e 21 anni, sono cresciuti insieme a Mogadiscio durante la guerra civile. La loro amicizia è quasi un destino: compagni di classe alle elementari, si sono ritrovati a Tripoli durante la fuga verso l’Europa e infine nel C.A.R.A. di Castelnuovo di Porto, un centro di prima accoglienza per rifugiati a quaranta chilometri da Roma. Attraverso la voce di Hassan, il documentario racconta l’attesa del riconoscimento dello status di rifugiato nel vuoto del centro e lo smarrimento dopo averlo ottenuto, senza sapere più dove dormire. Uno sguardo interno sull’accoglienza che il nostro paese riserva a chi è cresciuto nel mito dell’Europa democratica e civile.

IL REGISTA: Dagmawi Yimer è nato ad Addis Abeba nel 1977. Diplomato alla scuola inglese, ha frequentato la Facoltà di Giurisprudenza, ma poi ha deciso per motivi politici di emigrare. Attraverso la Libia è arrivato a Lampedusa nel luglio 2006, dove ha ottenuto la protezione umanitaria. Come autore video, collabora con l’associazione Asinitas Onlus all’interno del progetto Archivio Memorie Migranti. ha firmato diversi cortometraggi e il film-documentario Come un uomo sulla terra (2008), con Andea Segre e Riccardo Biadene. C.A.R.A. Italia (2010) è la sua opera prima come regista di lungometraggi.

http://cara-italia.blogspot.com/

“Ora Dagmawi va più a fondo. Si è reso conto sulla propria pelle che un richiedente asilo vive un analogo calvario anche quando approda in Italia. Nei centri di accoglienza i giovani richiedenti asilo vivono sospesi in un non-luogo e quando mettono il naso fuori il razzismo e la diffidenza li travolge… Ma c’è anche la speranza e Dagmawi ce la mostra. Nel centro i giovani creano una loro alternativa al degrado: cantano, cucinano e sperano in un futuro. Uno qualsiasi.”  Igiaba Scego

IL FILM: Hassan e Abubaker, ragazzi somali di 20 e 21 anni, sono cresciuti insieme a Mogadiscio durante la guerra civile. La loro amicizia è quasi un destino: compagni di classe alle elementari, si sono ritrovati a Tripoli durante la fuga verso l’Europa e infine nel C.A.R.A. di Castelnuovo di Porto, un centro di prima accoglienza per rifugiati a quaranta chilometri da Roma. Attraverso la voce di Hassan, il documentario racconta l’attesa del riconoscimento dello status di rifugiato nel vuoto del centro e lo smarrimento dopo averlo ottenuto, senza sapere più dove dormire. Uno sguardo interno sull’accoglienza che il nostro paese riserva a chi è cresciuto nel mito dell’Europa democratica e civile.
IL REGISTA: Dagmawi Yimer è nato ad Addis Abeba nel 1977. Diplomato alla scuola inglese, ha frequentato la Facoltà di Giurisprudenza, ma poi ha deciso per motivi politici di emigrare. Attraverso la Libia è arrivato a Lampedusa nel luglio 2006, dove ha ottenuto la protezione umanitaria. Come autore video, collabora con l’associazione Asinitas Onlus all’interno del progetto Archivio Memorie Migranti. ha firmato diversi cortometraggi e il film-documentario Come un uomo sulla terra (2008), con Andea Segre e Riccardo Biadene. C.A.R.A. Italia (2010) è la sua opera prima come regista di lungometraggi.
http://cara-italia.blogspot.com/
“Ora Dagmawi va più a fondo. Si è reso conto sulla propria pelle che un richiedente asilo vive un analogo calvario anche quando approda in Italia. Nei centri di accoglienza i giovani richiedenti asilo vivono sospesi in un non-luogo e quando mettono il naso fuori il razzismo e la diffidenza li travolge… Ma c’è anche la speranza e Dagmawi ce la mostra. Nel centro i giovani creano una loro alternativa al degrado: cantano, cucinano e sperano in un futuro. Uno qualsiasi.”  Igiaba Scego

La tenda dell’Africa a Roma si chiama GRIOT. Da quattro anni la voce del continente risuona a Trastevere, nel cuore dell’antico porto dei romani: libri, parole, musica e immagini che ci accompagnano ogni giorno in un viaggio affascinante alla scoperta del cuore dell’Africa.

Per festeggiare il quarto compleanno di GRIOT, domenica 13 giugno dalle 19 in poi, letture e improvvisazioni in compagnia di Abdourahman A. Waberi, Jean-Léonard Touadi, Cristina Ali Farah, Dagmawi Ymer e tanti amici. Aperitivo a cura del gruppo laboratorio *ZenzerARoma*: La lingua tra gusto e memoria: percorsi in cucina tra Somalia e Italia.

Vi aspettiamo! e dal 18 Giugno GRIOT sarà a Villa Ada per ‘Roma incontra il mondo’.

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Palm Wine Bar @ Griot – 24 aprile 2010, ore 19:00
Unidade, Luta, Progresso – Rivoluzione e musica nell’Africa portoghese.
 
Il Portogallo fu l’unico paese a fare del meticciato la linea principale della sua politica imperialista in Africa e in Sud America. Per questo, dopo cinque secoli di dominazione, le sue ex-colonie hanno sviluppato caratteristiche comuni e distintive rispetto ai paesi a loro vicini e al resto del mondo.
 
Fu proprio grazie all’unità di questa sorta di federazione creola che i popoli oppressi si liberarono dei loro oppressori. Nella prima metà degli anni ’70 gli eserciti di liberazione di Capo Verde, Guinea Bissau, Angola, Mozambico, Sao Tome e Principe si  unirono per lottare contro il nemico comune. La musica dell’Africa lusofona di quegli anni riflette e rappresenta sia gli ideali rivoluzionari pan-africani che l’estetica creola sviluppatasi nei secoli sulle due sponde dell’Atlantico.

grazie della pazienza

Domenica 9 maggio alle 18.30 sarà presentato il volume di Catia Papa “Sotto altri cieli. L’Oltremare nel movimento femminile italiano (1870-1915)”. Con un saggio introduttivo di Gabriella Bonacchi. Viella, 2009. Ne discuteranno con l’autrice Giulia Barrera e Rosanna De Longis.
L’immagine della “donna orientale”, le esotiche narrazioni di primitivi sensualismi e barbare segregazioni accompagnarono la nascita dei movimenti femminili europei tra Otto e Novecento. L’Oriente era l’altro da sé che illuminava i progressi intellettuali, sociali e civili delle donne occidentali, ma dall’Oriente veniva anche la conferma di una “schiavitù femminile” universalmente condivisa. Intorno al tema della donna ridotta a oggetto sessuale l’emancipazionismo femminile italiano dei primi decenni postunitari costruì la sua critica ai modelli di genere, alla minorità giuridica femminile, all’esclusione delle donne dalla cittadinanza. Una critica alle ambiguità del progresso occidentale che favorì il delinearsi di una posizione fermamente anticoloniale, sorda alla retorica della civilizzazione tanto più se portata con le armi. Questo libro intende fornire un contributo alla conoscenza della cultura femminista italiana ricollocandola nel contesto coloniale in cui nacque e si diffuse, nella convinzione che anche in Italia l’espansione africana abbia influito sulle modalità culturali e associative del movimento delle donne. Le radici dell’anticolonialismo femminista, la campagna per il ritiro dall’Africa all’indomani di Adua, ma anche i cambiamenti di rotta, le diverse strategie di legittimazione culturale e sociale maturate a inizio Novecento, i silenzi e gli entusiasmi di fronte all’impresa di Libia costituiscono i diversi capitoli di questa “storia coloniale” del primo femminismo italiano.
Catia Papa, assegnista di ricerca all’Università degli Studi Roma Tre, svolge attività di ricerca presso la Fondazione Lelio e Lisli Basso. È autrice di vari articoli sulle culture giovanili e femminili nell’Italia liberale e del volume Intellettuali in guerra. «L’Azione» 1914-16 (Milano 2006).
Giulia Barrera, archivista di Stato, ha conseguito un DEA in storia (EHESS) e un Ph.D. in storia africana (Northwestern University, USA), con una tesi su: Colonial Affairs: Italian men, Eritrean women, and the Construction of Racial Hierarchies in Colonial Eritrea (1882-1941). Dal 2001 al 2005 è stata membro del direttivo della Società italiana delle storiche.
Rosanna De Longis, vice-direttore della Biblioteca di storia moderna e contemporanea, si è occupata di storia delle donne in Italia in età contemporanea e in particolare di emancipazionismo e stampa periodica. Nel triennio 2006-2009 è stata Presidente della Società Italiana delle storiche.